Degeneración y mejoramiento de la raza: ¿higiene social o eugenesia? Colombia, 1920-1930 / Degeneration and improvement of the race: social higiene or eugenics? Colombia, 1920-1930

Resumen Este artículo pretende discutir de qué manera ciertos saberes y prácticas orientados al "mejoramiento de la raza" colombiana entre 1920 y 1930 son similares o pueden localizarse en el marco de lo que ha sido definido por la historiografía como "movimiento eugenésico latinoamericano". El término de "higiene social" aparece en algunos textos médicos colombianos durante ese período para hablar del mejoramiento de una fracción de la población que se definía como "degenerada". Se trata de contribuir a la reflexión sobre la necesidad de repensar las estrategias del "mejoramiento de la raza" como problemas locales, heterogéneos y diversos.

Abstract This article discusses the similarities between certain knowledges and practices focused on "improving the race" in Colombia from 1920-1930, showing how they can be located within a framework defined by historiography as the "Latin American eugenic movement." The term "social hygiene" appears in some Colombian medical texts during this period to describe the improvement of a fraction of the population defined as "degenerate." This study contributes to discussion of the need to rethink "racial improvement" strategies as local, heterogeneous, diverse problems.

Autoritarismo y eugenesia punitiva: higiene racial y nacionalcatolicismo en el franquismo, 1936-1945 / Authoritarianism and punitive eugenics: racial hygiene and national Catholicism during Francoism, 1936-1945

Resumen Se analizan algunos de los elementos que configuraron los discursos y las prácticas eugenésicas durante las primeras décadas de la dictadura franquista. Se abordan principalmente las bases ideológicas de la higiene racial, propuestas desde la medicina y la psiquiatría franquista, analizando su vinculación con el concepto de hispanidad. Se muestra cómo la eugenesia franquista tuvo una vertiente punitiva y coercitiva y cómo participó en la represión descarnada hacia el enemigo político, construyendo su identidad como anti español. También se estudia cómo la Iglesia Católica aceptó la eugenesia siempre que no estuviese vinculada al neomaltusianismo ni propugnase la esterilización, los métodos contraceptivos y el aborto. En este sentido, se analiza su posición respecto al certificado y al consejo prematrimonial.

Abstract This paper examines some of the main elements that shaped eugenic discourse and practices during the first decades of the Franco regime. It primarily addresses the ideological basis of racial hygiene stemming from Francoist medicine and psychiatry, examining its relationship with the concept of Spanishness (Hispanidad). It shows that Francoist eugenics had punitive and coercive aspects and outlines the role it played in the brutal repression unleashed against the regime’s political enemies, constructing its anti-Spanish identity. The paper also explores how the Catholic Church accepted eugenics as long as it was not linked to neo-Malthusianism and did not propagate sterilization, contraception, and abortion. In this respect, the paper examines the Catholic Church’s position on the premarital certificate and counseling.

História, nação e raça no contexto da Exposição do Centenário em 1922 / History, nation and race in the context of the Centennial Exhibition of 1922

Tem como tema os debates públicos e acadêmicos sobre a história do Brasil que ocorreram no contexto da Exposição do Centenário, em 1922, na cidade do Rio de Janeiro. Pretende-se destacar a maneira como certos conceitos sobre ‘nação’ e ‘raça’ foram debatidos em conferências acadêmicas sobre história, antropologia e arqueologia, como foram conectados à história nacional e como se tornaram, finalmente, parte da autoimagem nacional. Além disso, o artigo indaga como e por quem esses ideais foram contestados.

The subjects addressed in this article are the public and academic debates about the history of Brazil that took place in the context of the Centennial Exhibition held in 1922 in the city of Rio de Janeiro. The aim is to highlight how certain concepts of nation and race were debated in academic discussions about history, anthropology and archaeology, how they were related to the nation’s history, and how they ultimately became a part of the nation’s self-image. Furthermore, the article investigates how and by whom these ideals were contested.

Ciência, estética e raça: observando imagens e textos no periódico O Brasil Médico, 1928-1945 / Science, aesthetics and race: images and texts in O Brasil Médico, 1928-1945

Aborda formações discursivas sobre raça e eugenia em textos e imagens de O Brasil Médico , entre 1928 e 1945. A análise documental inspirada na perspectiva teórico-metodológica de Foucault, especialmente em sua concepção de biopolítica, encontrou referências aos problemas eugênicos da população brasileira e um conjunto de ilustrações, em sua maioria fotografias de corpos negros. Constatou-se a contradição de se promover um discurso universalista sobre raça concomitante aos discursos eugênicos e biotipológicos que revelavam preocupação com a degeneração na formação da raça brasileira. Os discursos descreviam um tipo racial brasileiro idealizado a partir de um padrão de normalidade física e moral como modelo adequado ao projeto de desenvolvimento e modernização da nação.

This study addresses the formation of discourse about race and eugenics in texts and images published in O Brasil Médico, between 1928 and 1945. The documental analysis inspired on Foucault’s theoretical and methodological perspectives, especially the concept of biopolitics, encountered references to the problems of eugenics amongst the Brazilian population, as well as a set of illustrations, mostly photographs of black people’s bodies. A contradiction was identified, where a universalistic discourse about race was expressed at the same time that discourses about eugenics and biotypes revealed concerns about the degeneration of the formation of the Brazilian race. These discourses describe a Brazilian race with an idealized standard of physical and moral normality to serve as a model for the development and modernization of the nation.

Política de cotas raciais, os 'olhos da sociedade' e os usos da antropologia: o caso do vestibular da Universidade de Brasília (UnB) / Policy of racial quotas, the 'eyes of the society' and the uses of the anthropology: the case of the vestibular of the Universidade de Brasilia (UNB)

Na última década houve, no Brasil, uma expansão das políticas públicas de recorte racial, com destaque para a área da educação. Analisa-se aqui um evento emblemático desse processo, que foi a implantação do sistema de cotas raciais na Universidade de Brasília (UnB), a primeira instituição de ensino superior a implantar a reserva de vagas segundo recorte de raça no país. O sistema adotado, bastante controverso, inclui o uso de fotografias dos candidatos, cuja autoclassificação de pertencimento racial precisava ser 'confirmada' por uma comissão. Neste texto argumenta-se que a forma como a política pública foi implementada, com amplo apoio de movimentos sociais, envolveu critérios e procedimentos que ecoam um perspectiva de raça determinista e essencializada e que, além disso, envolvem a participação de cientistas sociais no processo de caracterização das identidades raciais. O evento permite estabelecer pontes entre história, antropologia e questões contemporâneas.

A cor dos ossos: narrativas científcas e apropriações culturais sobre 'Luzia', um crânio pré-histórico do Brasil / The color of the bones: scientific narratives and cultural appropriation about 'Luzia', a prehistoric skull of the Brasil

Ao longo da primeira década do século XXI o crânio de uma mulher escavado em Lagoa Santa, Minas Gerais, tornou-se um ícone científico e cultural no Brasil. 'Luzia', como ficou conhecida a peça, é tida como um dos mais antigos remanescentes ósseos humanos das Américas, com aproximadamente 11.500 anos. São analisados aqui discursos e representações sobre e em torno dessa peça pré-histórica. Situado entre os domínios da natureza e da cultura, o espécime foi transubstanciado em um indivíduo dotado de características pessoais próprias, além de relacionado aos debates sobre a ancestralidade biológica e cultural do povo brasileiro. Exploram-se as apropriações socioculturais sobre Luzia, que envolvem questões relativas a disputas científicas sobre primazias e temporalidades na ocupação do continente americano, assim como representações da pré-história. Em particular, argumenta-se que os debates em torno do crânio se situam na interface entre raça, ciência e sociedade no Brasil contemporâneo.

Antropologia, raça e os dilemas das identidades na era da genômica / Anthropology, race and the dilemmas of identity in the era of the genomics

Desde a década de 1960, a genética de populações no Brasil vem produzindo diversos estudos sobre a constituição biológica da população brasileira, com foco na participação dos contingentes de origem europeia, africana e indígena/ameríndia. Em 2000, a equipe do geneticista Sérgio Pena, da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), iniciou a publicação de uma série de trabalhos sobre a interface entre raça e genética que, utilizando sofisticadas técnicas genômicas, tiveram ampla recepção na sociedade brasileira, tanto entre o público leigo como entre especialistas, inclusive ciências sociais. Os resultados dessas pesquisas foram amplamente veiculados nos meios de comunicação em um momento marcado pelas comemorações dos quinhentos anos de chegada dos europeus no Brasil, ou seja, em um contexto caracterizado pelos debates sobre passado, presente e futuro da nacionalidade brasileira. Neste capítulo apresenta-se uma reflexão sobre como o trabalho dos geneticistas foi recebido e interpretado, contrastando as posições de um ativista do movimento negro com as de um militante da extrema-direita norte-americana e europeia. Aborda-se também a complexa questão de como o conhecimento biológico acerca das características das populações humanas informa políticas sociais de amplo alcance, incluindo aquelas que visam a reduzir as desigualdades de recorte racial no Brasil.

Cientificismo e antirracismo no pós-2ª Guerra Mundial: uma análise das primeiras Declarações sobre Raça da Unesco / Scientism and antiracism in post-Second World War: an analysis of the first UNESCO Statements on Race

Após a 2ª Guerra Mundial, a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco) definiu uma agenda contra o racismo, ainda sob o impacto do Holocausto, da persistência do racismo e do processo de descolonização. O debate promovido pela Unesco em 1949 e 1951 sobre o estatuto científico do conceito de raça gerou as duas primeiras declarações sobre o tema patrocinadas pela instituição internacional. A Unesco nutria a esperança de que sociólogos, antropólogos e geneticistas viessem a produzir uma visão radicalmente crítica da noção de raça que permitisse uma ampla campanha educacional antirracismo. Verificou-se, contudo, uma série de divergências em torno de 'raça', em que o conceito foi reiterado. Neste capítulo são reveladas as continuidades e descontinuidades no debate sobre raça na primeira metade do século XX.

'Estoque semita': a presença dos judeus em Casa-Grande e Senzala / 'Semite stock': the presence of the jews in 'Casa-grande e Senzala'

No contexto do crescente interesse pela obra de Gilberto Freyre nos anos 1990 com a publicação do livro 'Guerra e Paz' (1994) do historiador e antropólogo Ricardo Benzaquen de Araújo, um dos temas destacados por esse autor foi a visão freyreana de raça. Tal visão contemplaria interpretações diversas sobre as relações entre natureza e cultura, especialmente a perspectiva neolamarkiana de raça do sociólogo pernambucano, importante chave para a compreensão do seu culturalismo. No bojo da discussão a respeito de novas leituras sobre o pensamento de Freyre, ressurgiu a questão de um suposto antissemitismo em Casa-Grande e Senzala. A análise dos judeus na obra de Freyre permite uma visada abrangente sobre as relações entre raça e cultura tanto na sociedade portuguesa quanto na sociedade brasileira.

Mestiçagem, degeneração e a viabilidade de uma nação: debates em antropologia física no Brasil (1870-1930) / Miscegenation, degeneration and viability of a nation: debates in physical anthropology in Brasil (1870-1930)

Em 1993, Ricardo Ventura Santos ingressou como docente no setor de Antropologia Biológica do Departamento de Antropologia do Museu Nacional. Foi um momento de contato com corredores, salas, armários e coleções que transbordavam de história, visto que no século e meio anterior constituíram um dos mais importantes cenários da prática da antropologia física no Brasil. Nessa interação desenvolveu-se o interesse pela história da antropologia física na instituição, tema deste capítulo. Focaliza-se aqui o período que se estende do fim do século XIX às primeiras décadas do XX, quando pela Divisão de Antropologia Física (como era então conhecida) passaram intelectuais, como Baptista de Lacerda e Roquette-Pinto, que produziram reflexões antropológicas sobre raça, mestiçagem e identidade nacional, por vezes menos, por vezes mais otimistas, que tiveram impactos muito além das fronteiras do Museu Nacional. Com base na antropologia, com forte ênfase nas teorias e métodos da antropologia física de então, esses intelectuais pensaram os rumos do Brasil.

Raça, doença e saúde publica no Brasil: um debate sobre o pensamento higienista do século XIX / Race, disease and public health in Brasil: a debate about the hygienist thought of the XIX century

Reflexão sobre as relações entre medicina, saúde pública e racismo no Brasil, baseada na discussão do capítulo 'Febre amarela', que faz parte do livro 'Cidade Febril', do historiador Sidney Chalhoub. Chalhoub argumenta que na segunda metade do século XIX emergiram políticas de saúde pública racializadas - como o combate à febre amarela, que atingia mais os imigrantes brancos, em detrimento do controle da tuberculose, prevalecia entre negros-, o que denotaria a engenhosidade dos higienistas brasileiros. Estes manteriam o discurso iluminista de perfectibilidade humana com base na noção de meio ambiente, mas, no plano da ação, sustentariam um perspectiva calcada na naturalização das assimetrias raciais. Assume-se aqui a posição distinta daquela de Chalhoub, sugerindo-se que entre a segunda metade do século XIX e as dua primeiras décadas do século XX prevaleceu, inclusive após a entrada em cena dos princípios da bacteriologia e da microbiologia, o ideário ambientalista, inspirado em parte na matriz neo-hipocrática, particularmente no que tange à recusa a chaves explicativas de natureza racial. Trata-se de um debate historiográfico que envolve raça, natureza, história, escravidão, doenças e políticas da saúde.

Política, ciencia y raza en América Latina: la misión de Corrado Gini en Mexico y el prouecto HGDP de Luca Cavalli Sforza / Politics, science and race in Latin America: the mission of Corrado Gini in Mexico and in project HGDP of Luca Cavalli Sforza

Discute la investigación de Corrado Gine sobre los problemas de grupos étnicos primitivos aislados. En 1928 Corrado Gini había fundado el comité italiano para el estudio de los problemas de las poblaciones (CISP), que tenia entre sus objetivos el estudio de los 'grupos étnicos aislados' y en particular de los 'grupos étnicos primitivos aislados' con el fin de de comprender la evolución de las poblaciones humanos. Con este objetivo Gini organizó diversas expediciones científicas en África, Europa, Asia y América. El investigador italiano quería con esto demostrar una teoría sobre la evolución de las poblaciones, la teoría cíclica, que postulaba la existencia de fases en el desarrollo demográfico de las naciones. Estudiando las poblaciones aisladas y aquellas de mezcla reciente, se podía verificar el surgimiento de una nueva raza o la desaparición de otra que degeneraba, porque no se renovaba a través de nuevas cruzas. Era una teoría útil no solo para interpretar la historia sino, según Gini, fundamental para orientar las políticas demográficas de los gobiernos. México constituía para él 'una especie de tierra prometida' porque precisamente ahí se podrían encontrar poblaciones aisladas desde mucho tiempo y al mismo tiempo ejemplos de mestizaje reciente. La expedición en México se hizo en el transcurso del 1933: un equipo italo-mexicano estudió cerca de dos mil indígenas en diferentes zonas del país.

A viagem científica de Neiva e Penna: roteiro para os estudos das doenças do sertão / The scientific journey taken by Neiva and Penna: a blueprint for studies of diseases from the Brazilian hinterland

Analisa o relatório de Arthur Neiva e Belisario Penna , focalizando a contribuição dos autores ao estudo de uma das doenças endêmicas por eles encontrada ao longo de todo o trajeto percorrido, de longa data conhecida popularmente por 'mal de engasgo'. Observaram e descreveram com minúcia os sintomas apresentados pelos doentes e a associação frequente do mal de engasgo com outro mal endêmico conhecido por 'vexame' ou 'vexame do coração', que consistia em crises de palpitações. Os estudos epidemiológicos e clínicos de Neiva e Penna sobre o mal de engasgo muito contribuíram para o conhecimento dessa afecção e representaram um incentivo para todos os pesquisadores que se dedicaram ao seu estudo, especialmente quanto a sua relação com a doença de Chagas.

Analyze the report by Neiva and Penna, focusing on the contribution these authors made to the study of one of the endemic diseases encountered throughout their journey, which had been long known under the popular name of mal de engasgo (choking disease). They recorded their observations and detailed descriptions of the patients' symptoms and the association frequently encountered between mal de engasgo and another endemic disease, known as vexame or vexame do coração, characterized by bouts of palpitations. Neiva and Penna's epidemiological and clinical observations of mal de engasgo were crucial for all the researchers interested in the disease, especially its relationship with Chagas disease.

Euclides da Cunha: o Brasil como Sertão / Euclides da Cunha: the Brasil as hinterland

Pretende argumentar que se a escrita euclidiana foi marcada pelo pensamento científico de sua época, com seus traços deterministas tanto em relação ao meio como à raça, termina por realçar os dilemas da formação histórica do país e a dificuldade para os esquemas deterministas interpretarem o transformismo da natureza, do homem e de processos sociais, que se apresentariam revoltos, de difícil fixação e como um enigma para observador. Isso ocorre exatamente porque o autor aborda tanto Canudos quanto a região amazônica como espaços incivilizados, em uma palavra, como sertão.

Antropologia brasiliana: ciência e educação na obra de Edgard Roquette-Pinto / Studies of anthropology of Brasil: science and education in the work of Edgard Roquette-Pinto

O nome Roquette-Pinto sempre esteve associado à divulgação das ciências, primeiro através do rádio e a democratização do saber, iniciada em 1922 e, depois, com a aventura do Cinema Educativo nos anos 1930. No entanto, seu interesse pelas ciências, como base de reformas sociais, partiu dos estudos das raças e dos tipos antropológicos brasileiros. Este livro recupera, com grande mérito, a sua extraordinária trajetória nas variadas instâncias do conhecimento que o levaram a experimentar a diversidade cultural como cientista e humanista no contato com índios, minerais, plantas, bichos, gravuras, sambaquis, filmes e rendas paraguaias, o que além de enriquecerem sua imaginação ainda criavam um fundo poético para sua obra. De jovem médico e legista, fisiologista e mineralogista, naturalista e antropólogo desenhou-se um perfil mais tarde identificado por José Guilherme Merquior como o 'maior demolidor do mito racista no Brasil'.